Сагаалган, буддийский Новый год, представляет собой удивительное событие, которое объединяет глубокие духовные традиции и теплые семейные обычаи. Празднование, как отмечает корреспондент Noyabrsk-Inform.Ru, можно условно разделить на две части: священную и повседневную. В эти дни ноябрянка Цыбикмит Бабудоржиева, находясь в Улан-Удэ, делится своими мыслями о важности встречи Нового года на родной земле, которая наполняет ее энергией и жизненными силами.
«17 февраля – день тишины, когда происходит очищение мыслей и тела», – объясняет Цыбикмит Тарбаевна. Накануне Нового года по лунному календарю, когда ночь окутывает землю, в дацанах, буддийских монастырях, царит особая атмосфера. В этот период проходят торжественные молебны и службы, на которых верующие просят о благополучии и процветании, молятся за живых, особенно за тех, кто находится в зоне СВО, и вспоминают усопших. Сагаалган символизирует время единения, обновления и надежды на светлое будущее.
Подготовка к этому празднику начинается задолго до его наступления. Буряты наводят порядок в своих домах, избавляются от старых вещей. Этот ритуал символизирует прощание с прошлым и готовность встретить будущее с чистым сердцем и обновленным духом. Сагаалган начинается с первого весеннего новолуния, в этом году оно приходится на 18 февраля. Праздник наступает рано утром, с восходом солнца, и буряты уже в четыре-пять часов бодрствуют. Согласно древним преданиям, на рассвете в каждый дом заходит божество Балдэн Лхамо, которое ведет подсчет только тех, кто проснулся, нарядился и готов встречать новый день. Поэтому ранний подъем так важен для встречи удачи.
После пробуждения буддисты молятся, делают подношения богам и отправляются на торжественный молебен в дацан. На следующий день после наступления Сагаалгана верующие вывешивают освященные в храме флажки «хий морин», что в переводе означает «конь ветров». Ветер, развевая полотнища, доносит молитвы, написанные на ткани, до божества. В течение следующих двадцати дней Белого месяца в дацанах продолжаются торжественные службы, наполняя воздух духовностью и благоговением.
В Ноябрьске местные буддисты уже несколько лет подряд собираются накануне праздника на территории озера Ханто, где проводится обряд дугжууба. 16 февраля Булат-лама на берегу прочитал молитвы и зажег священные костры. Считается, что в очищающем огне сгорают все болезни, неприятности, несчастья и злые помыслы, оставляя место для нового, чистого начала.
Для большинства людей Сагаалган является не только религиозным, но и глубоко семейным праздником, который отмечается в течение тридцати дней. Верующие наводят порядок, с нетерпением ждут гостей и готовят обильные угощения, чтобы поделиться радостью с близкими. Корреспондент также пообщался с участницей мероприятия Ларисой Цыбжитовой, которая отметила, что в этот праздник молодые люди приходят поздравлять старших. В каждой бурятской семье готовят буузы и традиционный десерт – боовы.
«У нас есть своя региональная бурятская общественная организация «Урагшаа». Благодаря ее руководителю Ксении Раднаевой мы вовлечены в различные городские мероприятия», – уточнила ноябрянка. Она добавила, что в этом году на торжество пригласили артистов из Бурятии.
Эржена Субнакова, которая вместе с мужем посетила озеро Ханто, также поделилась своими впечатлениями. Она живет на Севере с 1995 года, а ее супруг – с 1982 года. Интересно, что свекровь Эржены, Валентина Дабаевна, является первопроходцем, приехавшей в Ноябрьск в 1979 году, когда город активно строился. Вся жизнь Валентины была связана с работой штукатура-маляра, а теперь она на заслуженном отдыхе. Эржена много лет работает в 12-й школе, ее муж – водитель на одном из местных предприятий. У пары трое взрослых детей.
По словам Эржены, в их семье отмечают все праздники, но к бурятским относятся по-особенному. «Важно чтить традиции и культуру своего народа и пронести эту связь через поколения», – подчеркивает она, говоря о значении праздника Сагаалган в их жизни.